Markanakan jaqinakapan amuyupa
Palabras clave:
Aymara, filosofía, filosofía aymara, epistemología, cultura aymara, saberes andinosSinopsis
El presente escrito Markanakan jaqinakapan amuyupa (Filosofía de los pueblos indígenas) reúne un conjunto de ensayos publicados en distintos medios y por distintas instituciones. La razón de su aparición se debe a que la academia en filosofía no ha generado producción intelectual en idiomas originarios que muestren la producción de conocimientos de los pueblos indígenas. Todavía se privilegia los idiomas extranjeros para reproducir la filosofía, lo que nos obliga a visibilizar un pequeño pincelazo de la filosofía indígena que se encuentra resguardado en cada uno de los idiomas originarios, en este caso la cultura aymara.
Nuestra labor como profesionales en filosofía nos ha permitido evidenciar que el idioma es una herramienta fundamental para socializar la filosofía hacia los pueblos indígenas, con quienes hemos podido dialogar en distintas comunidades. Muchos de los conocimientos recogidos para su socialización en el presente escrito, son producto de la aplicación del principio del aruskipasipxañanakasakipunirakispawa, que es la filosofía del lenguaje de los pueblos indígenas.
Los escritos han surgido en distintos momentos y con distintos objetivos, pero mantienen una unidad en cuanto a la presentación de las ideas fundamentales de los pueblos indígenas. En el presente escrito puede encontrarse temas filosóficos como la ontología, la epistemología, la Markanakan jaqinakapan amuyupa ética, la cosmología, hasta la estética. Todos los textos buscan fundamentar una filosofía indígena.
El primer ensayo Aymar amuyu es una presentación de una introducción a la filosofía indígena. La reflexión sobre los problemas fundamentales de la existencia, son comunes en los seres humanos, lo que nos diferencia son los horizontes de respuestas que vamos construyendo. En este sentido, el mundo aymara tiene su propia concepción filosófica (amuyu), desde donde podemos constituir categorías propias como: pacha, suma qamaña, amuyawi y thakhinchawi, que en su acepción castellana serían ontología, ética, lógica y epistemología, respectivamente.
El segundo ensayo Pachasofía es pachamuyu, un diálogo filosófico sobre la ontología andina, o podríamos decir también sobre el pacha como categoría fundamental en el pensamiento indígena, desde donde se constituyen las distintas dimensiones de la realidad, tales como pachamama, pachakuti, alay pacha, nayra pacha, entre otros. Es un diálogo de una tawaqu, un wayna y un amawta que buscan comprender el fundamento último de la realidad andina.
El tercer ensayo Yatxatañ thakhinchawi busca describir la epistemología indígena, considerando fundamental la construcción de una metodología de investigación. Principios paradigmáticos como el qhipnayra, pachakuti, pachaqama o atamiri surgen como estrategias de conocimiento, como distintas formas de intuición de la realidad. La realidad andina tiene sus peculiaridades que al construirse dentro de una cosmovisión andina pueden ser descubiertas utilizando estos Markanakan jaqinakapan amuyupa principios paradigmáticos emergentes del propio proceso investigativo sobre la realidad indígena para constituir una metodología o thakhinchawi.
El cuarto ensayo Jiwaki busca identificar las características de la estética andina, esto es comprender como es que los pueblos indígenas han logrado desarrollar un gusto sobre la belleza en sus propias actividades cotidianas como sucediera con el textil. La estética es visto como una forma de realización del todo o sumankaña, puesto que se orienta a construir el suma qamaña.
Invitados a seguir estos distintos escritos que hacen una unidad de pensamiento, es decir, presentan los fundamentos de la filosofía de los pueblos indígenas.
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junio 12, 2026
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Derechos de autor 2026 Abdón Zárate (Autor/a)
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Cómo citar
Zárate Fabián, A. C. (2026). Markanakan jaqinakapan amuyupa. CAIEM Ediciones. https://libros.fcaiem.org/index.php/omp/catalog/book/9
